Association des Lecteurs de Claude Simon

Roméo Koffi. Le suspens narratif (2025)

Christine Genin — 2026-01-19T23:20:14Z

Roméo KOFFI a soutenu sa thèse de doctorat portant sur « Le suspens narratif chez Claude Simon »
le 14 novembre 2025, à l'Université Félix Houphouët Boigny d'Abidjan (Côte d'Ivoire).

Le jury était composé de

Koffi David N'GORAN (UFHB-Abidjan), Président ;
Jean-Marie KOUAKOU (UFHB-Abidjan), directeur ;
N. Hervé COULIBALY (UFHB-Abidjan), rapporteur ;
Jean Florent Romaric GNAYORO (UPGC-Korhogo), rapporteur ;
Michel BERTRAND (Aix-Marseille Université) examinateur.

Le sujet de cette thèse, « Le suspens narratif chez Claude Simon », puise sa source dans les réflexions engagées lors du colloque organisé à l'Université Jean Jaurès de Toulouse en 2018 portant sur « Stase d'écrit, stase d'écran. Poétique du suspens narratif ». L'intérêt de cette recherche repose sur un double constat pragmatique : si le suspens est une notion conventionnellement inféodée au roman policier ou au récit d'aventure, l'œuvre simonienne – bien que qualifiée de fragmentaire, opaque et déstructurée – déploie une tension narrative constante, une attente presque physique du sens. En mettant en exergue une nouvelle forme d'écriture située aux antipodes du récit traditionnel, ce travail explore, par une approche herméneutique, les mécanismes par lesquels l'écrivain instaure une expérience de lecture immersive et énigmatique. À travers la démesure de la phrase et la fragmentation du récit, Simon invite le lecteur à une expérience singulière où le plaisir réside autant dans la découverte que la création de sens. Concrètement, cette thèse (dé)montre que l'art narratif chez Claude Simon épouse l'art du suspens en mettant en relief un récit dynamique, un processus permanent qui vacille : entre liaison et déliaison, entre rupture et suture, entre arrêt et mouvement, entre souvenirs et oublis, entre échos et silences.

Cette thèse théorise le suspens chez Claude Simon comme une expérience de la complexité. L'écrivain ne cherche pas à raconter une histoire, mais à mettre en scène la difficulté même de la raconter. Son suspens n'est pas celui de la révélation, mais celui du regard en mouvement, du sens en construction. En transformant le suspens en principe poétique, Claude Simon redonne à la littérature sa fonction la plus haute : interroger le réel plutôt que le décrire. Son œuvre invite à une lecture active, exigeante, où le lecteur devient co-créateur du sens, participant à la fois à la quête et à la tension du texte. Cette recherche ouvre enfin des perspectives vers d'autres formes artistiques – le cinéma, la musique, les arts visuels, la poésie contemporaine – où la fragmentation et la lenteur continuent de produire une esthétique de l'attente.

Présentation en vidéo
Sud24TV, 2 min. 58 s.

Échos des frontières chez Claude Simon (28 février 2025)

Christine Genin — 2024-12-29T19:40:18Z

« Échos des frontières chez Claude Simon ». Journée d'étude, le vendredi 28 février 2025

Pôle scientifique et d'innovation de Bingerville. Salle de l'école doctorale SCALL
Université Félix Houphouët-Boigny. Abidjan – Côte d'Ivoire

Programme de la journée

8h30 – 9h00 : Accueil et Installation des Participants
– Café de bienvenue et distribution des dossiers de presse.

9h– 10h : Cérémonie d'Ouverture
– Mot d'accueil : Comité d'organisation
– Mot de la Directrice du Laboratoire de Littératures et Écritures des Civilisations (LLITEC) : Prof. Adom Marie-Clémence
– Leçon inaugurale : Professeur Jean-Marie Kouakou, Directeur Ecole Doctorale SCALL : « L'A-frontière chez Claude Simon »

10h – 10h40 Session 1 : La frontière du Corps et la frontière de la Fiction
– Yao Guillaume (Assistant UAO – Bouaké) : « La frontière du corps dans Les Corps Conducteurs de Claude Simon »
– Arrah Nicole (Doctorante ED. SCALL - Abidjan) : « La fiction comme frontière : Le jeu de la réalité et de l'imaginaire chez Claude Simon et Jean Vaudrin »
– Discussion et questions du public.

10h40 – 11h40 : Session 2 : Langue, Histoire et Mémoire
– Kouakou Antoine (Docteur UFHB – Abidjan) : « Frontière linguistique chez Claude Simon »
– Roméo Koffi (Doctorant UFHB - Abidjan) : « Les frontières de l'Histoire dans Histoire de Claude Simon »

– Sinan Anzoumana (Maître-Assistant) : « Les frontières déliées : le pouvoir stratégique des cartes postales dans Histoire de Claude Simon »
– Discussion et questions du public.

11h40 – 12h00 : Session 4 : Lecture Intermédiale
– Herman Bohui : « À la croisée d'une lecture intermédiale dans La Route des Flandres de Claude Simon et Terrasse à Rome de Pascal Quignard »
– Discussion et questions du public.

12h00 – 12h30 : Moment Littéraire
– Projection d'un court-métrage ou d'un extrait de documentaire sur Claude Simon.
– Lecture d'extraits : Horo Brigitte et R-Steph

12h30 – 13h00 : Pause déjeuner

13h – 13h50 : Session 3 : Perspectives Internationales sur Claude Simon
– Alastair Duncan (Université de Stirling – Écosse) : « La frontière entre fiction et autobiographie chez Claude Simon »
– Alain Froidevaux (Université de Genève – Suisse) : « Il faut savoir tendre la main à travers les barreaux … »
– Discussion et questions du public.

14h – 14h20 : Hommage et Héritage
– Foua Ernest de Saint Sauveur (Président honoraire des écrivains de Côte d'Ivoire) : « Ce que le texte de Claude Simon me dit / dicte »

– Prestation artistique : Slam accompagné d'instrument traditionnel en hommage à Claude Simon (Yao Guillaume)

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14h20 – 14h35 : L'Association des Lecteurs de Claude Simon
– David Zemmour (Président de l'ALCS) : Présentation de l'ALCS, de ses activités et de son rôle dans la diffusion de l'œuvre de Claude Simon.

Remise de livres symbolique pour la bibliothèque de l'université Félix Houphouët-Boigny.

14h35 – 15h15 : Clôture
– Lecture du rapport de la journée par un rapporteur désigné.
– Mot de clôture et remerciements.
– Photo de famille.

David Zemmour avait également donné une conférence à des L3 de lettres modernes à l'IIPEA d'Abidjan quelques jours auparavant.

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Appel à communications

Qu'il s'agisse d'une limite imaginaire ou tangible, d'un obstacle ou d'un point de convergence, la frontière, en tant que marqueur de séparation entre différents ensembles, suggère des conditions d'appartenance ou d'exclusion, tout en mettant en lumière les caractéristiques propres à chaque ensemble. Comme le souligne Claude Raffestin, « Régulante, la limite articule, joint et/ou disjoint. Elle agit à la manière d'un commutateur qui ouvre ou ferme, permet ou interdit. » Elle a donc pour fonction de mettre de la distance dans la proximité et régit ainsi les circulations ou les absences de circulation entre espaces. Le concept de frontière est largement utilisé dans diverses disciplines, abordant tant des aspects matériels qu'immatériels. Autrement dit, elle peut représenter une limite physique, symbolique ou idéologique. Du reste, il s'agit d'une notion polysémique, pouvant être exploitée à des fins variées.
Dans l'œuvre de Claude Simon, prix Nobel de littérature en 1985, cette notion se révèle centrale, tant dans son écriture que dans les thématiques qu'elle aborde. Chez l'auteur, les frontières se révèlent comme des entités dynamiques, en ce sens qu'elles sont construites par les circonstances, susceptibles d'être modifiées et abolies. Elles varient au cours du temps, tant dans leurs formes que dans leurs fonctions, si bien qu'il est possible d'en re- tracer l'histoire et d'en saisir les transformations. En traversant les textes de l'écrivain, l'on apprend qu'ils déconstruisent les frontières, ou du moins, permettent d'en penser la non- fixité et la non-permanence. De sorte que la revendication d'une perméabilité de celles-ci prend corps dans le brouillage des limites génériques dans son œuvre : entre réel et fiction, entre passé et présent, entre subjectivité et objectivité, etc.
Ainsi, chez l'auteur, les frontières ne se limitent pas à une simple délimitation géographique ou spatiale, elles prennent aussi des formes diverses et complexes, souvent symboliques, en reflétant des préoccupations esthétiques, narratives et philosophiques.
Comment sont-elles figurées dans les textes de Claude Simon, tant sur les plans formel que thématique ? En quoi le repérage et l'étude de ces frontières peuvent-ils contribuer à la connaissance des espaces frontaliers et de leur mode de fonctionnement chez lui ? Telles sont les questions qu'abordera la journée d'étude « Échos des frontières chez Claude Simon ».
L'objectif de cette journée d'étude est de réfléchir aux différentes formes de frontières que Claude Simon met en scène ou interroge dans son œuvre, et aussi d'analyser les échos qu'elles produisent dans son écriture. Ces frontières peuvent être envisagées selon plusieurs perspectives (non exhaustives) :
1. Les frontières géographiques et historiques
Les romans de Claude Simon sont souvent ancrés dans des contextes historiques et géographiques précis : la guerre civile espagnole, la Seconde Guerre mondiale, les paysages du sud de la France. Comment ces espaces-frontières, chargés de tensions et de ruptures, influencent-ils sa narration et sa vision de l'histoire ? Quels échos trouvent-elles dans les structures narratives de ses textes ?
2. Les frontières spatiales et géographiques
Les récits simoniens mettent en scène des espaces marqués par des lignes de front ou des territoires divisés par les conflits (les guerres). Ces frontières sont souvent floues, mouvantes et traversées par des soldats, des civils, ou encore des récits fragmentés. S'ajoutent à cela les oppositions entre le monde rural (les terres agricoles, souvent liées à son héritage familial) et la ville, chacun avec ses propres structures et limites.
3. Les frontières narratives et génériques
Son œuvre est fortement caractérisée par une écriture éclatée, où les frontières entre les genres narratifs – roman, autobiographie, témoignage – sont brouillées. Comment cette hybridation narrative contribue-t-elle à réinventer les cadres du récit ? Quel rôle jouent les ruptures et les continuités dans cette dynamique ? Par ailleurs, Simon déconstruit souvent la narration traditionnelle, fragmentant les histoires en une mosaïque de scènes et de points de vue. Les frontières entre les récits internes (subjectifs) et les récits externes (objectifs) deviennent poreuses. Enfin, les descriptions détaillées et le style immersif de l'écrivain plongent le lecteur dans une réalité qui semble tangible mais où la fiction domine, rendant confuse le ligne de démarcation entre les deux.
4. Les frontières temporelles et mémorielles
Cette écriture éclatée repose sur une temporalité fragmentée, où passé et présent cohabitent et dialoguent. Les narrateurs simoniens oscillent entre les souvenirs du passé et la narration d'événements du moment présent, sabordant ainsi les frontières entre les époques. De même, le jour et la nuit ne se limitent pas à une alternance temporelle ou à une simple opposition binaire. Ces moments, riches en symboles et en perceptions, jouent un rôle essentiel dans la structuration de son écriture et dans la représentation des frontières. Le jour et la nuit apparaissent alors comme des marqueurs de seuils, des espaces liminaires où s'entrecroisent des mondes contrastés, révélant les tensions et les oscillations propres à l'univers simonien. Par ailleurs, par le biais de la mémoire, les personnages revisitent des événements historiques (la guerre, par exemple), mêlant l'intime et l'universel dans une temporalité sans limites claires. Comment cette approche temporelle questionne-t-elle la mémoire individuelle et collective ? Peut-on parler de « zones d'interférence » entre souvenirs personnels et récits historiques dans ses œuvres ?
5. Les frontières du langage et de la perception
Simon s'intéresse également à la matérialité du langage et à la manière dont celui- ci traduit ou trahit la perception. Dès lors, comment les frontières entre les mots, les images et les sensations participent-elles à l'esthétique propre de ses textes ? En quoi cela redéfinit-il le rôle du lecteur, souvent invité à franchir ces frontières pour reconstruire le sens ?
6. Les frontières symboliques et psychologiques
L'une des frontières les plus significatives chez l'auteur se dessine entre la vie et la mort. Les personnages évoluent fréquemment à la lisière de ces deux états, confrontés à l'horreur de la guerre ou à la fuite du temps. En outre, les récits de guerre mettent en évidence la brutalité et la déshumanisation inhérentes à ce contexte, s'attachant à explorer les limites entre la civilisation et la barbarie.
7. Les frontières sociales et politiques
Simon met en scène des protagonistes issus de différentes couches sociales (paysans, bourgeois, soldats), explorant les tensions entre ces mondes et les frontières qu'ils dressent. D'un autre côté, dans des contextes de guerre ou de domination, il examine les frontières entre les figures d'autorité et celles qui subissent.
8. Les frontières du visible et de l'invisible
L'une des caractéristiques essentielles de l'écriture simonienne est la fluidité entre le visible et l'invisible qui transcendent les simples dichotomies perceptuelles pour devenir des marqueurs de frontières. Ces notions, intimement liées à la perception, à la mémoire et à l'écriture, révèlent la complexité des seuils qui traversent son œuvre, où l'exploration du visible expose la matérialité du monde tandis que l'invisible ouvre sur des zones d'incertitude, d'absence et d'imaginaire.
9. Les frontières stylistiques
D'une part, le récit simonien oscille entre une prose dense et descriptive et une forme poétique dans ses images et son rythme. Cette frontière floue enrichit son style unique. D'autre part, influencé par les arts visuels, l'écrivain intègre des descriptions qui flirtent avec la peinture ou la photographie, créant une ligne mouvante entre le texte écrit et l'image perçue.
10. Les frontières entre les concepts de capture et de libération développés par Ricardou
Les concepts de Capture et de Libération, tels que développés par Ricardou, semblent des notions complémentaires qui entretiennent une relation dialectique et complexe chez Simon. Le bornage entre ces deux concepts ricardoliens n'est ni fixe ni localisable, car la borne est sans cesse déplacée, effacée ou redessinée par le texte lui-même. Ce flou intentionnel reflète une vision du langage et de la litté- rature comme des outils à la fois contraignants et émancipateurs. Ainsi, penser la frontière à ce niveau ne revient pas à la localiser, mais à accepter qu'elle constitue une dynamique essentielle, un espace instable où l'œuvre de l'écrivain explore les limites du langage, de la mémoire et de la représentation.
11. Les frontières entre le réel et la fiction
Réel et fiction chez Simon ne semblent pas des entités distinctes mais des forces en dialogue, de sorte que la frontière entre ces deux paradigmes est avant tout une zone de tension, un espace productif où les deux notions communiquent en permanence. Dans quelle mesure son œuvre interroge-t-elle les démarcations entre le réel et la fiction, et comment cette tension contribue-t-elle à redéfinir la représentation du monde et de l'expérience humaine dans le récit littéraire ?
En croisant ces différentes approches, cette journée d'étude ambitionne de mettre en lumière l'originalité de l'œuvre de Claude Simon, tout en soulignant sa portée universelle. Par l'exploration des frontières – physiques, symboliques ou esthétiques – et de leurs ré- percussions, nous souhaitons ouvrir un espace de réflexion où la richesse et la complexité de son écriture pourront se déployer pleinement.

Cette journée d'étude est destinée aux chercheur·es et jeunes chercheur·es, étudiants, spécialistes de Claude Simon, mais également à toute personne intéressée par les questions de la modernité littéraire et des représentations des frontières dans la fiction romanesque de l'écrivain.

Porteurs du projet
– Sinan Anzoumana, Enseignant-Chercheur, Université Félix Houphouët Boigny (Abidjan – Côte d'Ivoire) Contact
– Roméo Koffi, Doctorant, Université Félix Houphouët Boigny (Abidjan – Côte-d'Ivoire). Contact

Comité scientifique
– David Zemmour, Président de l'Association des Lecteurs de Claude Simon
– Jean-Marie Kouakou, Professeur des universités, Directeur de l'École Doctorale Scall, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan – Côte d'Ivoire)
– Adama Coulibaly, Professeur des universités, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan – Côte d'Ivoire)
– Marie-Clémence Adom, Professeure des universités, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan – Côte d'Ivoire)
– Louis Obou, Professeur des universités, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan – Côte d'Ivoire)

Comité d'organisation
– Sinan Anzoumana, Maître Assistant (Université Félix Houphouët Boigny)
– Koffi Roméo, Doctorant (Université Félix Houphouët Boigny)
– Dekao Fabrice Tiemou, Docteur, Université Lorougnon Guédé (Daloa)
– Babette Abanda, Docteure ( Université Eberhard Karls de Tubingen)
– Guei Fabrice, Docteur, Université Alassane Ouattara (Bouaké)
– Koné Diloman Isaac, Docteur, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)
– Horo Brigitte, Docteure, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)
– Gboudjou Aymar, Docteur, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)
– Koné Moussa, Doctorant, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)
– Koné Carmelle, Doctorante, ED. SCALL (Abidjan)
– Gbaou Momblé Valérie, Doctorante, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan)
– Djamala Kouassi Ferdinand, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Dapa Kouakou Florent Fabrice, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Gnonsian Fieglo Lopez, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Ouizan Bi Koloko Wilfreid, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Cissé Kassimou, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Ano N'Guessan Jean-Marc, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Fae Mondésir Ange, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Dje Bi Tra Appolinaire, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Kumassi Affoua Ange Audrey, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Siho Natacha, Doctorante, ED. SCALL (Abidjan)
– Kouyo Zézé Jonas, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Kouadio Kouadio Bertin, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Bini Koffi Paul, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Diallo Mamoutou, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Bini Koffi Mouroufié Paul, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Loukou Konan, Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)
– Waka Kouadio B., Doctorant, ED. SCALL (Abidjan)

Roméo Koffi

Christine Genin — 2021-06-12T22:55:20Z

De l'évasion à l'invasion : une lecture à la lumière de La Route des Flandres et Histoire de Claude Simon

Le titre de ma communication m'invite en me mettant à la place d'un lecteur incompétent, c'est le premier titre que j'ai d'ailleurs proposé à cette aventure avec Simon, c'est-à-dire « le lecteur incompétent », un lecteur qui ne veut pas lire Simon ou un lecteur mis en déroute par le texte simonien. Finalement, j'ai cédé à la tentation d'une évasion, c'est justement ce qui a motivé la formulation du titre suivant « la lecture de Claude Simon : de l'évasion à l'invasion » Qu'est-ce qui est évasif chez Simon ? Qu'est-ce qui captive et à quelle fin ? Que peut-on ou que doit-on retenir à la fin ? Ce sont ces questions qui ont trottinées, comme si j'étais à cheval, ma réflexion. Ce titre relève du simple fait qu'en parcourant le texte de Simon dans un esprit ludique, je suis tombé dans la captation. Comme le narrateur simonien hanté par les images, j'ai été hanté, colonisé par les flux de mots. Comment cela s'est-il passé ? Je précise dorénavant que j'ai lu Eugénie Grandet de Honoré de Balzac, j'ai lu Germinal de Zola, lors de la préparation de mon Master, j'ai lu Madame Bovary. Tous ces romans ont laissé des traces indélébiles à travers la vie des différents personnages en particulier celle de Étienne Lantier, Madame Bovary (dont j'ai étudié le personnage), Charles Bovary, médecin de campagne.

Cependant grande fut ma surprise en parcourant pour la première fois les textes de Claude Simon, en l'occurrence La Route des Flandres et Histoire. L'œuvre en main, j'ai décidé, comme un lecteur traditionnel, de passer rapidement en revue quelques pages pour voir l'intrigue de l'histoire. Ayant ainsi tourné quelques dizaines de pages, je ne voyais qu'un bloc, des fragments, des mots tronqués, parfois troqués au bénéfice d'autres ; tous ces éléments se suivent et s'enchaînement sans ordre apparent. Comme le narrateur simonien, j'avais « la tête d'un voyageur » (Hist., 34), « respirant et expirant […] comme si mes oreilles [mes yeux] se bouchaient et s'ouvraient tour à tour » (Hist., 39), le « visage […] ennuyé […] impatient […] attendant » (RF.,15) ou quêtant le dénouement d'une action.

Dans cette attente incertaine face à « la tempête de mots […] comme d'emphatiques avertisseurs ou de pathétiques appels au secours » [1], les maux, (oubli, plainte, angoisse, doute, hésitation, tâtonnement, etc.) ont commencé surgir en moi, confirmant ainsi, ces propos de Roland Barthes : le texte simonien dans sa configuration pourrait communiquer à « son lecteur un état bizarre : à la fois exclu et paisible. [2] » Dans cet élan, ces questions ont commencé à surgir de ma mémoire à l'œuvre dans l'œuvre simonienne : où la phrase a commencé et où va-t-elle s'achever ? Que signifie le récit simonien ? Alors en tant que lecteur distrait, je me suis laissé emporter par les aléas du texte en suivant à la manière d'un archéologue ou d'un « historien du regard, de la contemplation » [3] : les flots, les flux de mots et des images qui me conduisaient comme cet esprit « mouvant qui planait sur les eaux au début de la création » [4], car je ne savais pas où cette lecture allait me conduire, je ne savais pas où j'allais atterrir mais j'étais heureux de me laisser bercer par les vagues de mots. Dès lors, face à ce « bloc textuel qui suspens » [5] tout idée de linéarité et métamorphose le lecteur en « un témoin de la rencontre de l'imprésentable qui désempare toute pensée » [6], j'ai commencé alors à ramer à contre-courant tombant dans « les gouffres parce que des séismes ont lieu » [7] et en parcourant le texte pour le simple plaisir de voir les mots se répéter, s'entrelacer, se superposer. Ainsi, « un espace de jouissance » [8] venait de naître. Pour mieux appréhender « l'ordre réel et l'ordre textuel » [9], je me suis mis à répertorier çà et là les images, les objets, les mots, les jeux de répétition, etc. En parcourant, l'œuvre un peu plus loin, j'ai fait le constat suivant, d'une lecture distractive, comme par un jeu de « glissement » [10], le lecteur, que je suis, va se trouver dans la captation, il se trouve imbibé, phagocyté par le texte : difficile de s'en détacher. Le texte, les mots, les images, comme au cinéma, il n'a plus de choix car le seul qui lui reste, c'est d'avoir les yeux rivés sur le lieu de la projection, le lieu de l'action, chez Simon, c'est le texte. Ce texte simonien se déploie comme « un fossile – […] qui se réveille contre toute attente, bouge, s'agite, se démène et brise le cours normal des choses […] en tant qu'élément disjoint de son terreau. » [11]

Mon attention s'est figé sur deux fragments qui se manifeste comme des « digues » dans le texte. « […] Et de nouveau il me semblait voir cela : se détachant sur le mur vert inimitable des opulents marronniers, presque noir, […] – le mur vert noir des marronniers – Marron cerclé bleu ciel, toque noir … » (La Route des Flandres, pp. 22-23)

« […] la lumière livide qui tombe des mille ou deux mille verrières montmartroises […] ou les forêts du Parnasse mais par les galopades matinales dans les corridors et l'urinale odeur des souterrains aux parois étincelantes et céramiquées du métropolitain » (Histoire, p. 270)

Chez Claude Simon, comme nous pouvons le constater l'écriture « ne fait que tendre la main [au lecteur]. […] puis nous attire, nous aspire, nous dévore – tout entiers dans le mouvement […] la puissance des images est une puissance de compénétration de l'objet dans le sujet et, pire du sujet dans l'objet. [12] » Cette écriture qui nous tend la main comme pour nous emmailloter, nous entrelacer est palpable dans les textes de Simon : « la lecture est régulièrement entravée » [13] et « propose fréquemment au lecteur des passages constitués, sur plusieurs pages » [14] Je m'amusais à chercher, à lister d'abord les signes visible et invisible, en l'occurrence les ponctuations. Alors, je me disais en moi-même : Je vois - je ne vois - il a oublié - il devait mettre - il va mettre - il n'a pas mis. C'est en effet dans le tumulte de ces observations que je suivais sans trop d'intérêt le texte de Simon. Dans le premier fragment, Il y a une insistance sur le mot « mur » répété (11 fois) dans La Route des Flandres (p. 22 – 23), dans Histoire (pp. 270 – 271) par contre il y un étirement du mot « même - s » (répété 13 fois) avec une alternance du singulier et du pluriel comme par un jeu de refrain. Cette extension, comme une « ficelle en nœuds » (Histoire, p. 248) crée une forme de labyrinthe (au sens où l'entend Gilles Deleuze) dans le récit. Ainsi, comme nous pouvons l'observer, pour le scripteur simonien, le récit comme ce labyrinthe dont parle Deleuze, « n'est ni un cercle ni une spirale, mais un fil, une pure ligne droite, d'autant plus mystérieuse qu'elle est simple, inexorable, terrible » [15] . De même, Selon Georges Didi-Huberman, le récit simonien par le jeu de la liste allie « les formes, les forces et les significations » [16] et manifeste un arrêt sur l'image. Quels effets ces listes créent-elles dans le texte et chez le lecteur ?

La lecture de ce fragment met en relief ce que Jean-Marie Kouakou nomme « un réservoir duquel peuvent se prélever les séries à mettre en réseau. » [17] C'est justement dans un jeu de mise en réseau que je vais commencer à lister un ensemble d'éléments caractéristique. Si dans La Route des Flandres, l'image du « mur » qui revient à maintes reprises avec une variation de couleurs ou encore ce « tiroir rempli de l'hétéroclite » ( Histoire, pp.248) objets avec différentes couleurs pourraient certainement s'apparenter à un écran de cinéma qui multiplie les actions dans un geste de suspens comme un prestidigitateur qui à travers un seul objet varie les jeux de dédoublement, il y a là, ce que Jean-Marie Kouakou pourrait appeler « une capitalisation des formes » [18] qui conduit peut-être à une capitulation de l'objet.

Le second mouvement, il s'agit de créer chez le lecteur un jeu d'écho dans l'optique de rendre l'objet présent dans la pensée de celui-ci. Le lecteur pourrait certainement oublier les actons, le lieu mais l'image ou l'objet reste dans sa mémoire comme un « fantôme » qui va continuellement hanter sa lecture. Le texte se présente comme une invitation au lecteur à travers les formes d'insistances et de répétition. Cependant, « la lecture de ces [textes] reste fort décevant pour quiconque y chercherait » [19] une fable.

Finalement, le lecteur quêteur qui s'amusait à lire Claude Simon comme une œuvre de « l'aventure, comme cette aventure de l'écriture » se trouve submergé par le texte, l'écriture, le style. Il se trouve imbibé par les objets, les images, les lieux. Ce qu'il retient après cette aventure, ce n'est pas tant l'histoire, ni les lieux, ni les personnages, mais ce dépôt, ce « magma textuel » [20] informe qui reste en lui après, au fond de lui dans sa mémoire au terme de cette aventure. Ce magma est comparable à une « boue invisible » (RF., 127), ou encore à des « fantômes » (Hist., 10), il ne fait que trainer ces mots comme une coquille d'escargot sur son dos. Le lecteur qui lisait le texte de Simon dans un élan de distraction va finalement de retrouver face à un texte qui l'engloutit, le colonise. Chez Simon, ce n'est pas ce que le lecteur retient qui est primordiale, c'est ce dépôt informe, « c'est-à-dire invisible immatériel sans commencement ni fin ni repère, et au sein duquel il [le lecteur] avait la sensation de se tenir […] comme au théâtre ces personnages immobiles dont les jambes imitent sur place le mouvement de la marche » (RF., 30) qui reste lorsqu'il semble avoir tout oublié. Difficile d'échapper au joug des images qui le colonisent finalement. Pour le scripteur simonien, Il n'y a pas de parole vaine car toute parole manifeste la présence palpable d'un sujet, d'un objet : il a fait les êtres, les objets, les images, la terre et les cieux par la parole, « il parla, et ce qu'il dit exista ;/ il commanda, et ce qu'il dit survint. » [21]. Pour tout dire, l'art de l'écrit chez Claude Simon, « à force de dérives, de déviations, de détaxes ou de surtaxes […] introduit un peu de psychose » [22] chez son lecteur.

Bibliographie sommaire

Claude Simon, La Route des Flandres, Paris, Minuit, 1960. / Histoire, Paris, Minuit, 1967.

Pierre Brunel, Glissements du roman français au XXe siècle, Paris, KlincKsieck, 2001.

Georges Didi-Huberman, L'image survivante, Paris, Minuit, 2002.

Gilles Deleuze, Critique et clinique, Paris, Minuit, 1993.

Jean-Marie Kouakou, La chose littéraire : objet/objets, Abidjan, EDUCI, 2005.

– Roméo Koffi Konan est doctorant à l'Université Félix Houphouët Boigny de Cocody – Abidjan – Côte d'Ivoire.

Il travaille à une thèse dont le sujet est : « Le supens narratif chez Claude Simon ». Thèse de doctorat dirigée par Jean-Marie Kouakou, Professeur des Universités, Directeur de l'école doctorale SCALL à l'UFHB.

Il est membre du conseil d'administration de l'ALCS depuis 2023.

[1] Georges Didi-Huberman, L'image survivante, histoire de l'art et temps des fantômes selon Aby Warburg, Paris, Minuit, 2002, p.372.

[2] Roland Barthes, Le plaisir du texte, Paris, Seuil, Coll « Tel Quel », 1973, p. 49.

[3] Georges Didi-Huberman, L'image survivante, op.cit., p.109.

[4] Genèse, chapitre 1, Verset 3.

[5] Pascale Mounier, « Structures énumératives et description utopique : La « Corographie » de la ville d'Orbe » dans Michelle Lecolle, Raymond Michel et Sophie Milcent-Lawson (dir.), Liste et effet liste en littérature, Paris, Classiques Garnier, 2013, p. 176

[6] Jacques Rancière, Le partage du sensible : esthétique et politique, Paris, La Frabrique-édition, 2000, p.9.

[7] Georges Didi-Huberman, L'image survivante, op. cit., p.164.

[8] Roland Barthes, Le plaisir du texte, op. cit., p.11.

[9] Pascale Mounier, « Structures énumératives et description utopique : La « Corographie » de la ville d'Orbe » dans Michelle Lecolle, Raymond Michel et Sophie Milcent-Lawson (dir.), Liste et effet liste en littérature, op. cit., p. 182.

[10] Pierre Brunel, Glissements du roman français au XXe siècle, Paris, KlincKsieck, 2001.

[11] Georges Didi-Huberman, L'image survivante, op. cit., p. 338-339.

[12] Georges Didi-Huberman, L'image survivante, op. cit., p. 411.

[13] Jean-François Jeandillou, « Listomania Nodieriana », dans Michelle Lecolle, Raymond Michel et Sophie Milcent-Lawson (dir.), Liste et effet liste en littérature, op. cit., p. 260.

[14] Judith Wulf, « "Dénombrement titanique" : l'effet dans Quatrevingt – treize », dans Michelle Lecolle, Raymond Michel et Sophie Milcent-Lawson (dir.), Liste et effet liste en littérature, op.cit., p. 261.

[15] Gilles Deleuze, Critique et clinique, Paris, Minuit, 1993, p. 41.

[16] Georges Didi-Huberman, L'image survivante, op. cit., p.413.

[17] Jean-Marie Kouakou, La chose littéraire : objet/objets, Abidjan, EDUCI, 2005, p. 59.

[18] Idem., p. 85.

[19] Georges Didi-Huberman, L'image survivante, op. cit., p. 465.

[20] Raphaël Cappelen, « Rabelais et la bibliothèque imaginaire : liste énigmatique et création générique » dans Michelle Lecolle, Raymond Michel et Sophie Milcent-Lawson (dir.), Liste et effet liste en littérature, op.cit., p. 168.

[21] La Bible, Psaume 33.

[22] Gilles Deleuze, Critique et clinique, op. cit., p. 93.