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	<title>Association des Lecteurs de Claude Simon</title>
	<link>https://associationclaudesimon.org/</link>
	<description>Site de l'association des lecteurs de Claude Simon. Prix Nobel de Litt&#233;rature 1985. Bibliographie. Cahiers Claude Simon. Critiques. Ressources. &#338;uvre et actualit&#233; de l'&#339;uvre de Claude Simon.</description>
	<language>fr</language>
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		<title>Cazalas, In&#232;s. Contre-&#233;pop&#233;es g&#233;n&#233;alogiques. Fictions nationales et familiales dans les romans de Thomas Bernhard, Claude Simon, Juan Benet et Antonio Lobo Antunes (2011)</title>
		<link>https://www.associationclaudesimon.org/Cazalas-Ines-Contre-epopees-genealogiques-Fictions-nationales-et-familiales.html</link>
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		<dc:date>2012-04-18T07:55:23Z</dc:date>
		<dc:format>text/html</dc:format>
		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>C&#233;cile Yapaudjian-Labat</dc:creator>


		<dc:subject>Lobo Antunes, Antonio</dc:subject>
		<dc:subject>Famille</dc:subject>
		<dc:subject>G&#233;n&#233;alogie</dc:subject>
		<dc:subject>Cazalas, In&#232;s</dc:subject>
		<dc:subject>Benet, Juan</dc:subject>
		<dc:subject>Bernhard, Thomas</dc:subject>
		<dc:subject>Epop&#233;e</dc:subject>
		<dc:subject>Nation</dc:subject>

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&lt;p&gt;In&#232;s Cazalas. Contre-&#233;pop&#233;es g&#233;n&#233;alogiques. Fictions nationales et familiales dans les romans de Thomas Bernhard, Claude Simon, Juan Benet et Ant&#243;nio Lobo Antunes. Th&#232;se de litt&#233;rature compar&#233;e soutenue le 10 septembre 2011 &#224; l'Universit&#233; de Strasbourg (dir. Pascal Dethurens) &lt;br class='autobr' /&gt;
Dans leurs romans familiaux agonistiques port&#233;s par une ironie d&#233;mystificatrice, Thomas Bernhard, Claude Simon, Juan Benet et Ant&#243;nio Lobo Antunes &#233;crivent &#224; la fois contre et tout contre les &#233;pop&#233;es nationales. La (&#8230;)&lt;/p&gt;


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&lt;a href="https://www.associationclaudesimon.org/+-Lobo-Antunes-Antonio-+.html" rel="tag"&gt;Lobo Antunes, Antonio&lt;/a&gt;, 
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&lt;a href="https://www.associationclaudesimon.org/+-Genealogie-+.html" rel="tag"&gt;G&#233;n&#233;alogie&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.associationclaudesimon.org/+-Cazalas-Ines-+.html" rel="tag"&gt;Cazalas, In&#232;s&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.associationclaudesimon.org/+-Benet-Juan-+.html" rel="tag"&gt;Benet, Juan&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.associationclaudesimon.org/+-Bernhard-Thomas-+.html" rel="tag"&gt;Bernhard, Thomas&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.associationclaudesimon.org/+-Epopee-+.html" rel="tag"&gt;Epop&#233;e&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="https://www.associationclaudesimon.org/+-Nation-+.html" rel="tag"&gt;Nation&lt;/a&gt;

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 <content:encoded>&lt;div class='rss_texte'&gt;&lt;p&gt;&lt;strong&gt;In&#232;s Cazalas. &lt;i&gt;Contre-&#233;pop&#233;es g&#233;n&#233;alogiques. Fictions nationales et familiales dans les romans de Thomas Bernhard, Claude Simon, Juan Benet et Ant&#243;nio Lobo Antunes&lt;/i&gt;. Th&#232;se de litt&#233;rature compar&#233;e soutenue le 10 septembre 2011 &#224; l'Universit&#233; de Strasbourg (dir. Pascal Dethurens)&lt;/strong&gt;&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Dans leurs romans familiaux agonistiques port&#233;s par une ironie d&#233;mystificatrice, Thomas Bernhard, Claude Simon, Juan Benet et Ant&#243;nio Lobo Antunes &#233;crivent &#224; la fois contre et tout contre les &#233;pop&#233;es nationales. La fiction g&#233;n&#233;alogique devient, dans son exc&#232;s romanesque m&#234;me, un prisme critique permettant de ressaisir l'histoire collective. Les quatre &#233;crivains d&#233;construisent les lign&#233;es mythiques et les normes morales li&#233;es &#224; la filiation biologique qui essentialisent le &#171; corps &#187; national. Ce d&#233;mant&#232;lement engage indissociablement la ruine du r&#233;cit entendu comme monument illusionniste et d&#233;veloppement d'une intrigue : il conduit &#224; r&#233;inventer une &#233;criture de l'histoire qui recourt &#224; l'epos (la voix r&#233;citante), assume son statut fictionnel et &#233;labore d'autres principes de r&#233;f&#233;rentialit&#233;. La traditionnelle cat&#233;gorie de l'anti-&#233;pique ne rend donc pas compte de la force propositionnelle de ces romans qui, en d&#233;jouant les places symboliques et les grands r&#233;cits, d&#233;placent la g&#233;n&#233;alogie pour repenser la famille et la communaut&#233;. Ils mettent la mortalit&#233; en partage pour inventer une &#233;thique de la vuln&#233;rabilit&#233; et pour transmettre la m&#233;moire singuli&#232;re des violences historiques. Ils d&#233;ploient aussi une po&#233;tique multiforme de la relation faite d'affiliations inventives, d'affinit&#233;s &#233;lectives, de jeux d'h&#233;ritage et de r&#233;seaux impr&#233;vus. L'enjeu de tels d&#233;placements est &#224; la fois politique, &#233;thique et esth&#233;tique : contre les mod&#232;les de la cl&#244;ture narrative et de la totalit&#233; organique, il s'agit d'inventer des phras&#233;s, des formes de subjectivation et d'&#233;coute, des imaginaires du vivre-ensemble et des agencements textuels qui r&#233;&#233;laborent les modalit&#233;s du commun.&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;Genealogical counter-epics. National and family fictions in the novels of Thomas Bernhard, Claude Simon, Juan Benet et Ant&#243;nio Lobo Antunes&lt;br class='autobr' /&gt;
In their agonistic family novels fraught with demystifying irony, Thomas Bernhard, Claude Simon, Juan Benet, and Antonio Lobo Antunes write both against and along the lines of national epics. Genealogical fiction turns into a critical prism that, through its novelesque excess, allows the authors to make sense of collective history. The four writers debunk the mythical heritage and moral norms linked with the biological relationships which essentialize the national body. Such debunking necessarily implies a dismantling of the traditional narrative understood as a delusive monument resting on the development of a plot ; it thus reinvents the writing of history, which simultaneously resorts to an epos (understood as a reciting voice), assumes its fictional status, and elaborates other referential principles. The traditional concept of &#171; anti-epic &#187; is thus not adapted to the innovative strength of these novels, which shift the issue of genealogy as they rethink the family and the community by undermining the grand narratives and their symbolic commonplaces. The novels suggest that mortality is a shared experience founding the community, thus inventing an ethics of vulnerability and highlighting historical violence as a singular memory to pass on. They also unfold a multiform poetics of relation, in which an interplay of inherited relationships, but also inventive affiliations, elective affinities, and unpredicted networks are at stake. Such shifts have political, ethical, and esthetic import : as opposed to the models of narrative closure and organic whole, the novels aim to rephrase and invent forms of subjectivation and ways of listening, as well as they aim to imagine new ways of living together and create textual devices that craft new forms of commonality.&lt;/p&gt;&lt;/div&gt;
		
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