Association des Lecteurs de Claude Simon

une phrase d'une mortelle somptuosité

Christine Genin — 2012-12-24T14:56:28Z

Mais la grande nouveauté ici, ce par quoi Proust innove radicalement en ouvrant au roman des perspectives entièrement neuves et par quoi il s'avère être, comme son presque contemporain Cézanne, l'un de ces novateurs après lesquels les choses « ne peuvent plus jamais être comme avant », ce par quoi il apparaît comme le grand écrivain révolutionnaire et subversif, la grande nouveauté, donc, qui confère à Proust sa taille de géant de la littérature, c'est que, chez lui, le rôle signifiant qui était jusque-là dévolu à l'action est maintenant tenu par ce que l'on considérait jusqu'alors comme un élément inerte du récit, parasitaire, au mieux « statique », c'est-à-dire la description elle-même.

C'est elle ici qui, maintenant, « fonctionne », travaille, agit. C'est elle qui va et vient, rassemble ce qui était épars, ordonne ce qui paraissait désordre, règle minutieusement les détails de cette grandiose cérémonie où entrent en scène l'univers tout entier, le passé et le présent, le loin et le près, un groom d'hôtel, un poisson, une fleur, les profondeurs de la mer, une vieille marquise, un nuage, l'écume lilas d'une vague, les grosses joues roses d'une jeune fille, un reflet de soleil, une princesse, les courbes des collines, les routes bordées de pommiers, un gérant d'hôtel au langage incertain, tous et tout jouant leur rôle dans cette sorte de système véritablement cosmique où d'un bout à l'autre se répondent les mots, les thèmes mineurs et majeurs entrelacés au sein du grand thème qui domine toute l'œuvre, sans cesse rappelé d'une façon ou d'une autre, quand ce ne serait que par le constant retour de ce nom, Balbec, qui est celui d'un temple du soleil, ce soleil qui, chaque jour, descend, je le rappelle : « dans le ciel violet stigmatisé par (sa) figure raide géométrique, passagère et fulgurante » (est-il besoin de souligner le terrifiant « Mané Thécel Pharès » (« compté, pesé, divisé ») que constitue cette suite d'adjectifs ?) ... ce soleil qui, de même que la mer vient battre au pied de ce grand sanctuaire qu'est le palace, y pénètre aussi par toutes les ouvertures, ce même soleil « brillant comme une topaze », implacable, qui resurgit chaque matin avec une obsédante régularité, comme le signal, le symbole même de l'implacable écoulement de ce temps recherché, introuvable, omniprésent, perdu à jamais et ressuscité à chaque page par le seul pouvoir de la langue, du texte aux prodigieuses cadences qui, à la fin du livre, se clôt sur lui comme les volets d'un tabernacle dans une phrase d'une mortelle somptuosité :

« Midi sonnait, enfin arrivait Françoise. Et pendant des mois de suite, dans ce Balbec que j'avais tant désiré parce que je ne l'imaginais que battu par la tempête et perdu dans les brumes, le beau temps avait été si éclatant et si fixe que, quand elle venait ouvrir la fenêtre, j'avais pu toujours, sans être trompé, m'attendre à trouver le même pan de soleil plié à l'angle du mur extérieur, et d'une couleur immuable qui était moins émouvante comme le signe de l'été qu'elle n'était morne comme celle d'un émail inerte et factice. Et tandis que Françoise ôtait les épingles des impostes, détachait les étoffes, tirait les rideaux, le jour d'été qu'elle découvrait semblait aussi mort, aussi immémorial qu'une somptueuse et millénaire momie que notre vieille servante n'eût fait que précautionneusement désemmailloter de tous ses linges, avant de la faire apparaître, embaumée dans sa robe d'or. »

Claude Simon, « Le poisson cathédrale » (1980), Quatre conférences (Minuit, 2012, p. 36-38)

à lire aussi :

François Bon lisant Claude Simon lisant Proust dans cette conférence.

une combinaison de fragments

Jacques d'Anglejan — 2012-09-29T08:50:13Z

Cher Jean Dubuffet,

J'aurais été bien confus et intimidé si vous aviez été assis parmi le public à Genève. J'ai seulement essayé de dire des choses simples (ce qui est d'ailleurs le plus difficile) et, comme on dit toujours que je ne raconte que des bribes d'histoires en « fragmentant » la « totalité » (laquelle ?), de montrer que toute œuvre peinte ou écrite (même les romans dits « réalistes ») n'est jamais qu'une combinaison de fragments. Le titre de la conférence était d'ailleurs emprunté à Mallarmé : « L'absente de tout bouquet » (la fleur dite).

En littérature, Joyce et Proust ont été, me semble-t-il, les premiers à ne pas cacher qu'il s'agissait de travaux d'assemblage et à composer des textes qui ne prétendaient plus enseigner ni démontrer quoi que ce soit. En peinture les Impressionnistes qui cessaient aussi de prétendre représenter la « réalité », puis les Cubistes, Miró, vous ...

Claude Simon, Salses, 21 juin 1982
Jean Dubuffet et Claude Simon, Correspondance 1970-1984, (L'Echoppe, 1994, p. 37)

Cadet, Laurence. De Proust à Simon : le miroitement des textes (2011)

Cécile Yapaudjian-Labat — 2012-02-15T19:09:30Z

Laurence Cadet. De Proust à Simon : le miroitement des textes. Paris : Honoré Champion, coll. « Recherches proustiennes », 2011. 344 p.

C'est d'abord en raison de l'importance accordée au phénomène de la mémoire involontaire que Simon reconnaît en Proust un précurseur. Celle-ci confère en effet un rôle inédit à la description et bouleverse en profondeur le genre romanesque. Puis sous l'influence du contexte littéraire du nouveau roman des années 1970, l'auteur de la Recherche est vidé de son contenu psychologique et assimilé à la théorie des ensembles. Il devient un générateur textuel, un modèle de composition scripturale. Enfin, renouant avec l'écriture de l'intime et l'illusion romanesque, c'est encore Proust que Simon rencontre en chemin, ce « grand révolutionnaire », selon le mot même de Claude Simon.

Cette étude signale la place de premier plan qu'a occupée Proust dans l'œuvre de Simon, en s'appuyant sur les textes des deux auteurs mais aussi sur les entretiens accordés par le nouveau romancier aux journalistes.

– Sur le site de l'éditeur

Gosselin, Katerine. Claude Simon et Marcel Proust : lecture d'une "recherche du temps perdu" simonienne (2011)

Christine Genin — 2012-02-07T21:23:24Z

Katerine Gosselin. Claude Simon et Marcel Proust : lecture d'une « recherche du temps perdu » simonienne. Thèse soutenue à l'Université McGill (Montréal) en janvier 2011 sous la direction d'Isabelle Daunais)

– texte intégral en pdf

Cette thèse de doctorat porte sur le rapport qu'entretient l'œuvre de Claude Simon avec la Recherche du temps perdu de Proust. En observant la systématisation et la convergence dans L'Acacia des pratiques de l'intertextualité proustienne et de l'intertextualité restreinte, elle propose de lire les romans familiaux simoniens (La Corde raide, L'Herbe, La Route des Flandres, Histoire, Les Géorgiques et L'Acacia) comme un cycle romanesque, qui se constitue comme tel en réponse à la Recherche. Cette réponse s'inscrit dans un dialogue intertextuel que poursuivrait Simon avec Proust, apportant une résolution à la double impossibilité (après la Deuxième Guerre, notamment) de reconduire l'entreprise proustienne et de rompre complètement avec elle – de l'« ignorer » comme le dit Simon. Sans reconduire l'entreprise proustienne, Simon énonce dans le « cycle de l'acacia » une entreprise romanesque qui garde la mémoire du texte proustien en travaillant à partir de lui, et qui se constitue à même ce travail dans sa différenciation. Cette thèse reconstitue dans le « cycle de l'acacia » les différentes étapes d'un parcours qui se définit, en réponse à la Recherche, comme un parcours en écriture, nouveau terrain que propose Simon pour la « recherche », où l'écriture de la vie devient la vie même, et engage ainsi une série de réécritures. Il en ressort, en contre-proposition à l'idéal proustien du Livre, une définition de la littérature comme (long, infini) travail scriptural, manière de valoriser l'accomplissement de l'écriture proustienne contre le projet narratif qui l'encadre.

Claude Simon and Marcel Proust : Reading a Simonian « Search for Lost Time »

This thesis explores the connection that holds between the work of Claude Simon (1913-2005) and that of Marcel Proust (1871-1922). Taking the systematisation and the confluence of Proustian intertextuality and intra-intertextuality in The Acacia (1989) as its starting point, it proposes a reading of Simon's family saga novels (The Tightrope, The Grass, The Flanders Road, Story, The Georgics and The Acacia) as a cycle of novels (the « acacia cycle ») formed as such in reply to Proust's Search for Lost Time. This reply is part of an on-going intertextual dialogue between Simon and Proust, and serves as a solution to the doubly impossible task (especially after World War II) of extending the Proustian novelistic project whilst breaking with it entirely – or « ignoring » it, as Simon put it. Without extending the Proustian project, the « acacia cycle » initiates a novelistic project which bears traces of the Proustian text by dint of working from it, and which is yet formed in opposition to it. This thesis charts the development of a path across the Simonian « acacia cycle » which defines itself, in reply to Proust's Search for Lost Time, as a path in writing. Simon proposes this as new ground for the novelist's « search », where life-writing becomes life itself – and thus generates a series of re-writings. As a counter-proposal to the Proustian life-novel, Simon puts forward a definition of literature as a (long, infinite) scriptural work, a way of giving value to the achievement of Proustian prose, contrary to its narrative frame.